解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能 授官。今 臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅 以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>