解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而 动，可谓无 谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公 。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠 於献公。好学不倦 。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>