解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和， 阴阳之变 ，万物之统也。可不 慎与？人能弘道， 无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>