解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故 不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾 也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又 左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。 ”以诗观之，非所以为寿也。公子虔 杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此 数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。 此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>