解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举 万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足 以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲 为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>