解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>