解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树 直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。... 更多 >>