解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>