解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫 侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者 ，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎 仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。 ... 更多 >>