解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>