解释 : 元王曰：“不然。寡人 闻之，谏者福也 ，谀者贼也。人主听谀，是 愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合 气，以生百财。阴阳有分 ，不离四时， 十有二月，日至为期 。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之 ，人莫敢欺。故云福之至也，人自 生之；祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑 与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏 鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐 万岁，或曰未央。蔽 其耳目，与之 诈狂。汤卒伐桀， 身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之， 至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教为象郎。 将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。 圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚 文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与 之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文 王病死，载尸以行。太子 发代将，号为武王。战 於牧野，破之华山之阳。 纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马 曳行。寡人念其如此，肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡 逃！”卫平对曰：“不 然。河虽 神贤，不如昆仑之山； 江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝 ，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆 ，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙 ，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故 云取之以暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲 贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春 秋著之，以为 经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。 赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与 人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。 日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久 长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时 使然。乃为天子，子 孙续世；终身无 咎，後世称之，至今不 已。是皆当时而行，见事而彊， 乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤 。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋 必有咎。後虽 悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲 乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战 胜攻取，莫如元王 。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊，龟之 力也。... 更多 >>