解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而 灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>