解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙 鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不... 更多 >>