解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之 使,绝人之谋,是不 暴乎?取人之有,以自为宝,是不 彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我 听子,是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武, 我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐疑,安事 此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ,莫能尽言。春秋冬夏, 或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。 或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听 臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生 五穀,以知善恶。 人民莫知 辨也,与禽兽相若。谷居而 穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见 ,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝 牡,置之山原 ;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城 郭,内经闾术,外为阡 陌。夫妻男女 ,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍, 别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌之 ,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故 曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾 不彊,不得其赢; 妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故 云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪也。所求 於彊,无不有也。王以为 不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣 人得之,以为大宝。大宝 所在,乃为天子。今王 自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者 无咎,宝 者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之, 见梦自言 ,是国之宝也,王何忧焉。” ... 更多 >>