解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石 为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生 五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之 图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王 以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於 昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>