解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰 ：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於 未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者 铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’ 不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王， 德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易 也，独不 观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复 不朝，王四 郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为 钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬， 涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>