解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>