解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤, 诗始关雎,书 美釐降, 春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用 ,唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君 不能得之於 臣,父不能得之於子,况卑 下乎!既驩合矣,或不能成 子姓;能成子姓矣,或不 能要其终:岂非命也哉? 孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命... 更多 >>