糟组词

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相关信息

[糟]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家,因自请 之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。圣 人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利其民而  厚其国也。夫翦发文身,错臂左 衽,瓯越之 民也。黑齿雕题 ,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其 便一也。乡异而用变,事异而礼易。 是以圣人果可以利其国,不一其用;  果可以便其事,不同其 礼。儒者一师 而俗异,中国 同礼而教离,况於山谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远近之服,贤圣不 能同。穷乡多异,曲学多辩 。不知而不疑,异於己而不 非者,公焉而众求尽善也。今叔 之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。 吾国东有河 、薄洛之水,与齐、 中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河、薄洛 之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且 昔者简主  不塞晋阳以及上党,而襄 主并戎取代以攘 诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴   吾地,系累吾民,引水围鄗 ,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑 之,而怨未能报也 。今骑射之备,近可 以便上党之形,而远可以报中山之怨。而叔 顺中国之俗以逆简、襄之 意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之 所望也。  ”公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於  王之义,敢道 世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意 以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽首。乃赐胡服。明日,服而朝。 於是始出... 更多 >>