解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢 泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足 ，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明， 未有若故丞相 平津侯公孙弘 者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊 科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视 事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>