解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳 而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所 以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎... 更多 >>