解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无 仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁 异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口 得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊 ，无不有也 。王以为 不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为 大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取 者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>