解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨， 莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者 以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山， 梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>