解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>