解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节 民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣 。... 更多 >>