解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之 道，富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不 知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之 表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>