解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物 至而人化 物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>