解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>