解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三 。秦王跽曰 ：“先生 卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>