解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变 法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之 行者，固见非於世 ；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於 成事，知者见於未萌。 民不可与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国 ，不法其故 ；苟可以利民，不 循其礼。”孝 公曰：“善。”甘龙曰：“ 不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所 言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也 ，非所与论於法之 外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制 焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰： “利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼 无邪。”卫鞅曰 ：“治世 不一道，便国 不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可 非，而循礼者不足多。” 孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之 令。... 更多 >>