解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未 有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>