解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然 ，王其无患。 天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒 不使令；侯王不 彊，没世无名。故云 彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者 无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉... 更多 >>