解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国 之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>