解释 : “且夫贤 君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德 洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷 为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>