解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆 之乐辍矣；谏说论 理之臣间於侧，则 流漫之志诎 矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主能外 此三者，而独操 主术以制听从之臣，而修其明法，故身 尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而 废其所恶，立其所欲，故 生则有尊重之 势，死则有贤明之谥也。是以明君 独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士 之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。 故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若 此然後可谓能明申、韩之术，而脩 商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则 天下安，天下安则主严尊， 主严尊则 督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家 富则君乐丰。故督 责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓 救过不给，何变 之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之 术矣。虽申、韩复生 ，不能加也。... 更多 >>