解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太 师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被 发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>