解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是无 仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之 谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不 至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾 不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於 彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>