解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为 霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困 辱，悉忠而 不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉... 更多 >>