解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗 庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>