解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>