解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不 能反己，天理 灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>