解释 : 人生而静,天之 性也;感於物而动,性 之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无 节於内,知诱於外,不 能反己,天理 灭矣。夫物之感 人无穷, 而人之好恶 无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱, 众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王 制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼 节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖,则王道备矣。 ... 更多 >>