解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之， 治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义 ，较然著明 ，未有若 故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛 酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>