解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪 之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>