解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣 子曰：“同恶相求， 如市贾焉， 何为不就？”对曰： “无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民 而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君 陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>