解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国 民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐 、宋、秦 、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>