解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室 ，恶衣服 ，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之 恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约， 轻财重义，较然 著明，未有若 故丞相平津侯公 孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而 可施行者 也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有 瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>