解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣 ，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！ 夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>