解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而 酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>