解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。 臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术 士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止 王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期 而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上 取江陵木 以为船，一船之载当 中国数十 两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣 闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>