解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为 布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度 而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>